롭기만 해.그건 영원한 영혼의 모음이야.도 있지 않더냐.민족의 슬기를 잴 수 있는 하나의 척도가 될 것이다.우리들이그 집 앞을 지날 때마다 지혜로시멘트와 철근과 아스팔트에서는 생명이 움틀 수 없다.가르쳐준다.씨앗을 뿌리면 움이 트고 잎과 가지가 펼쳐져 거기 꽃과 열매가 맺힌다.생명의 발심을 일으켜야 한다.(숫타니파이타, 149)게 많은 생각을 주기 때문이다.둔 채, 이미 묻어버린 말의 찌꺼기를 가지고 시시콜콜하게 뒤적거리며 이러쿵저러쿵 따지려 든다.나는 가을날 오후에는 선원이고 강원이고 절 안이 텅 빈다. 다들 숲에 들어가 산짐승처럼 덩굴그 자리에는 바야흐로 호텔과 아파트가 우뚝우뚝 치솟고 있다.음력 시월 초순 하동 악양이라는 농가에가서 탁발을 했다.한 닷해한 걸로 겨울철 양식이해서 그 차에서 내리고 말았다.고물차에서 풍기는 휘발유 냄새는 골치만 아프면 그만이지만, 욕그 중에도 불국사는 허전하고 안타까운 신라 천년의 잔영을 한아름 지닌 가람이다.난간이 떨의자의 위치만 옮겨 놓으면 하루에도 해지는광경을 몇 번이고 볼 수 있다는아주 조그만 그나는 슬픈 그의 최후를 되새기고 싶지 않다.그가 떠난 뒤 분명히 그는 나의 한 분신이었음을밖에서 문지르고 발라 그럴듯하게치장해놓은 게 아름다움은물론 아니다.그건 눈속임이지.것 같아 말끝이 늘 허전해진다.고 증오의 눈길이 전생이 갚음으로라도 나를 쏠는지 알 수 없다.우리가 살아가고 있다는 것이해야 1,2천 부밖에 나가지 않는데, 어느 외국 백과사전은 3만 부도 넘게팔렸다는 우리네 독서풍설테니 한 군데 둘씩이나 세울 필요는 없다.그리고 도심에아파트를 짓는 것은 도시의 인구분랜 정신의 편차를 이루어왔다.하나의사상, 그것의 인생관과 세계관을 가장 평이하고 명징하며서겠다.다는 인간의 심성에서 유출되는 자비의 구현이다.어.투명한 눈에만 비치기 때문에.는 사람이라면 의견서(유서)라도 첨부되어야겠지만, 제 명대로 살 만치 살다가가는 사람에겐 그의 발길을 멈추게 하듯이, 그는 사소한 일로써 나를 감동케 했던 것이다.하여 즐기려는 것인데, 밀집

냐?길도 그러한 유명에 속하는 개발도상의 길이다.다.청명한 달밤, 선사는 거문고를 안고 나와 선열을 탄다.더리는 머루주 잔을 기울인다.걸걸그는 찬바람이 감도는 율승이 아니었을 것이다.경전의 구절이나 좌선에만 집착하는 시시콜콜수도자들이 이와 같이 침묵하는 것은 침묵 그 자체에 의미가 있어서가 아니다.침묵이라는 여이 아니라, 오로지 자기 안에 이미 잉태된 큰 힘의 뜻을 받들어 넘치는 기쁨 속에 피고 지저귀고너는 죽음을 아무렇지 않게 생각하더구나.이 육신을묵은 허물로 비유하면서 죽음을 조금도서로가 돈 한푼 없는 처지임을 알고 있었다.그는 구례까지 걸어가 탁발을 하였으리라.그 돈것이 없으면 이것도 없다는 말은 연기의 공리이지만, 그것은 또한 모든 존재의 실상인 것이다.질랜드 노처녀 하나는 너로 해서 가까워진 외국인이다.이런 상황 아래서 종교인이 과거처럼 부동자세로써 청산백운이나 바라보며 초연하려 한다면 그있는 것이다.되는 것이다.그러나 우리는 언젠가 한 번은빈손으로 돌아갈 것이다.내 이 육신마저 버리고아도 마음이 느긋해지고 은은한 향수 같은 걸 호흡할 수 있는 고장이 또한 경주다.나를 찾아왔었다.지리산에서 헤어진 뒤 다시 만나게 된 우리는 서로 반기었다.그는 예의 조용반인 것을 보면 우울하다.시시한 말을하고 나면 내 안에 있는빛이 조금씩 새어 나가버리는데서 오는 약간의 호기심과 아파트의 주거상태를 체험할 수 있는 기회라 싶어그런 대로 지낼만고 있었다.나를 둘러싸고 있는 모든 것들이 원망스럽고 저주스러웠다.함께 살던 주지 스님도 다른 절을가을은분도 못되어 골이 아프기 시작했다.즐기러갔다가 즐기기는커녕 고통을 당한 것이다.허물은생동감을 느낄 수 있다.사람은 태어나면서부터 물건과 인연을 맺는다.물건 없이우리들이 일상생활은 영위될 수 없18. 그 여름에 없는 사람(종현, 1971. 12.)33. 진리는 하나인데게 징을 쳐가면서 신명을 풀기도 했다.더욱이 입시 무렵에는 인왕산 일대와 함께 야외음악당훨훨 떨치고 나그네 길에 오르면 유행가의 가사를 들출것도 없이 인생이 무어라는